'N Swembad wat gedreineer is, wys hoe rassisme wit mense benadeel, ook

As jy 'n Blanke is wat dink rassisme maak mense van kleur net seer, die verhaal agter 'n leë, verlate swembad in Missouri kan dalk net van plan verander.

Die Fairground Park-swembad in St.. Louis was die grootste openbare swembad in die VSA toe dit gebou is 1919. Dit bevat sand van 'n strand, 'n deftige duikplank en genoeg plek vir tot 10,000 swemmers. Dit is gegrawe tydens 'n opbloei van swembaddens toe stede en dorpe meegeding het om hul burgers openbare geriewe te bied wat burgerlike trots bevorder en 'n voordeel van die Amerikaanse droom simboliseer.
Hierdie openbare swembaddens, natuurlik, was slegs vir Blankes. Maar toe burgerregte-leiers suksesvol aangedring het op hulle integrasie, baie stede het die swembaddens aan private entiteite verkoop, of, in die geval van Fairground Park, uiteindelik het hulle gedreineer en vir altyd toegemaak.
      Hierdie sluitings het Swartmense nie net seergemaak nie, wel — hulle het ook die plesier van die swembad aan wit mense ontken.
        Heather McGhee vertel die verhaal van die Fairground Park-swembad in haar kragtige nuwe boek, “Die som van ons: Wat rassisme vir almal kos en hoe ons saam kan floreer.” McGhee gebruik die metafoor van 'n gedreineerde, gekraakte openbare swembad om 'n groter punt te maak: Blanke weiering om hulpbronne te deel wat beskikbaar is vir alle Amerikaanse burgers, benadeel nie net kleurlinge nie. Dit benadeel hul gesinne en hul toekoms, ook.
          McGhee het 'n naam vir hierdie pyn. Sy noem dit “dreineer-poel politiek.” As u wil weet waarom die VSA een van die mees ondoeltreffende gesondheidsorgstelsels onder gevorderde lande het, van die slegste infrastruktuur en 'n wanfunksionele politieke stelsel, blameer dreineer-poel politiek, sy sê.
          Die politiek is gebou op 'n leuen wat baie Blanke Amerikaners eeue lank gekoop het: As swart of bruin mense iets kry, Wit mense verloor.
          “Die verhaal dat witmense die welstand van gekleurde mense as 'n bedreiging vir hul eie moet sien, is een van die kragtigste ondergrondse verhale in Amerika.,” McGhee skryf in haar boek. “Totdat ons die idee vernietig, teenstanders van vooruitgang kan dit altyd opspoor, en gebruik dit om kollektiewe aksies wat ons almal bevoordeel, te blokkeer.”
          Heather McGhee

          McGhee se boek debuteer verlede week om #3 op The New York Times’ nie-fiksie-topverkoperlys en is al so gewild dat haar uitgewer skarrel om by te hou met die vraag. Dit kom minder as 'n jaar nadat die George Floyd-betogings 'n nasionale rasseberekening tot gevolg gehad het.
          Maar McGhee se boek maak nie net die bekende nie “Wit mense stem teen hul ekonomiese belange” argument wat baie van ons al voorheen gehoor het. Sy vul dit met persoonlike verhale uit haar lewe en die mense wat sy gedurende drie jaar van kerke besoek het, uniesale en klein dorpies regoor Amerika.
          McGhee se boek kan binnekort as 'n klassieke in rasliteratuur en die frase beskou word “dreineer-poel politiek” kon aansluit “Wit broosheid” in die leksikon roep mense hul op as hulle oor ras praat.
          McGhee, 'n voormalige president van Demos, 'n progressiewe dinkskrum, het onlangs met CNN gesels oor haar nuwe boek en hierdie oomblik in Amerika se rasse-geskiedenis. Ons gesprek is geredigeer vir duidelikheid en lengte.
          Hoe sou u dit verduidelik?, sê, 'n wit Trump-kieser wat gemotiveer word deur rasse-gegriefdheid wat rassisme het hom benadeel?
          Ondersteuners van president Donald Trump in Bristol, Pennsylvania, op Oktober 24, 2020.

          As jy daaraan dink “Maak Amerika weer groot,” daardie tydperk was 'n tyd waarin 'n Blanke man by 'n fabriek kon instap en lewenslank kon uitstap, toe die kollege vir die regering betaal is, toe 'n groot middelklashuis deur die regering gesubsidieer is, wanneer die minimum loon hoog was en wanneer belasting hoog was.
          Daardie formule is 'n formule wat u nou verwerp as u die politieke keuse kry tussen 'n sterk middelklas en die party wat u ras bemark, maar slegs ekonomiese welvaart lewer..
          U noem die 2008 huismark ineenstort as 'n “vuur” dit het in swart en bruin gemeenskappe begin, maar uiteindelik ook na wit gemeenskappe versprei. Kan u nog 'n voorbeeld noem van iets wat beskou is as 'n probleem wat grootliks beperk is tot swart mense wat uiteindelik wit mense gekos het?, ook?
          Die pandemie self is 'n voorbeeld van 'n virus wat die Swart en Bruin en inheemse gemeenskappe eerste en erger getref het. En dan het die illusie dat dit net met blou stede en bruin mense gebeur, die Trump-regering toegelaat om sy oog van die bal af te haal en die risiko's te verkleineer en dit in 'n kultuuroorlog te omskep., an “ons vs.. hulle” waar Covid-ondersteuning nie na blou state moet gaan nie, wat ook bruin mense aangedui het.
          Dit is 'n voorbeeld van die brande wat in Swart woed, bruin en inheemse gemeenskappe wat buite verhouding blootgestel is weens sistemiese rassisme. En nege maande later is die hoogste koerse in (swaar wit) plekke soos Suid- en Noord-Dakota en Wes-Virginia, en dan besef u dat ons lotgevalle gekoppel is.
          Soos u verduidelik, Blanke steun vir regeringsprogramme wat die Blanke middelklas opgebou het, het in werklikheid geval toe die burgerregtebeweging opgeblom het vanweë 'n nulsom-benadering tot die politiek — wat ook al swart mense help, moet blankes seermaak. Toe president Reagan in sy eerste intreerede gesê het dat die regering die probleem is, het hy die nulpuntperspektief aangevoer waaroor u praat??
          President Ronald Reagan het beroemd gesê in 1981: "regering is nie die oplossing vir ons probleem nie, regering IS die probleem.&kwotasiequot;

          Hy was. Wat het die regering verkeerd gedoen?? As u dink aan die prentjie wat Ronald Reagan probeer teken het van die wanbestuur van die regering en die swak oordeel van die regering, jy het al 'n dekade van die oorlog teen armoede gehad, wat 'n uitbreiding was van openbare voordele oor die kleurgrens heen — vandat dit tot in die 1960's grootliks vir wit mense was.
          En daar was dus 'n beeld in die Wit-Amerikaanse gedagtes van die sakeregering, dat hulle nie daarin moes gewees het nie en dat hulle nie goed gevaar het nie. Daar was 'n rassistiese verhaal en die term “publiek” het reeds verneder geraak en met gekleurde mense geassosieer: openbare behuising, en openbare skole wat reeds geïntegreer was.
          U dink aan die maniere waarop die regering gedurende die dertigerjare voorsiening gemaak het vir die algemene welsyn, '40 en '50 en op maniere wat die Blanke middelklas opgebou het. My boek bevat 'n gedeelte waarin al die gratis items wat die regering aan Blanke gesinne gegee het om hulle te help om rykdom tussen generasies en ekonomiese veiligheid te hê, bevat en hoe ons een keer begin het om te disegreer, die regering het suinig geword en dit het almal geraak.
          U het in die boek gesê dat “om die swembad weer vol te maak, moet ons weer in die regering glo.” Hoe belangrik is die wetsontwerp op Covid-verligting en 'n nuwe wetsontwerp wat pas deur die Huis aangeneem is om mense weer aan die regering te laat glo?
          Daar is 'n paar suksesverhale in die land se pandemiese reaksie en op plekke waar die entstof goed gelewer word. Hier in New York, byvoorbeeld, Ek het my eerste entstofskoot gekry en dit was die lugmagpersoneel wat die skote aflewer, en dit was FEMA wat die werf opgerig het, en dit was op grond van 'n openbare gemeenskapskollege. Dit is 'n pragtige ding, sien ons regering sy werk doen om mense te help wat hulself absoluut nie kon help nie.
          En dit is die soort gesig waaraan ons meer moet sien, sodat ons ons geloof kan herstel in die moontlikheid van wat ons saam kan doen. Die presiese teenwerk daarvoor is in Texas, 'n staat wat van die federale regering afgesny is om te voorkom dat dit gereguleer word, om die soorte voorsorgmaatreëls wat die kragonderbrekings sou stop, te vermy, 'n staatsregering wat totaal afwesig was van voorkoming tot versagting en versorging van sy mense. Dit was 'n baie duidelike voorbeeld van gedreineerde swembadpolitiek, van anti-regeringsentiment wat in beleide geplaas word wat almal seermaak. Dit het lewens gekos.
          U prys die Fight for $ 15 veldtog om die minimum loon te verhoog. Wat het daardie veldtog reg gedoen om nul-som-politiek te vermy, om te voorkom dat mense ras gebruik om wit en swart en bruin werkers te verdeel?
          Betogers woon 'n saamtrek by vir 'n $  15 uurlikse minimum loon op Februarie 16, 2021, in Orlando, Florida.

          Hulle het daaroor gepraat. Hulle het die idee van rassisme as 'n verdeel-en-oorwin-instrument eksplisiet 'n deel van die opleiding van werkers gemaak, 'n deel van die retoriek, 'n deel van die protesborde. Die nulsom is so deurdringend in ons politiek en maak deel uit van die regse boodskappe dat om dit teë te werk, moet u dit aan die gang hou, jy moet dit uitroep. Gee mense 'n manier om dit te herken en te verwerp.
          Ek het baie politieke wetenskaplikes hoor sê, wel, die manier waarop u 'n polis verkoop wat swart of bruin mense help, is om dit rasneutraal te maak. Hulle sê, byvoorbeeld, toe Obamacare gesien word as iets wat deur 'n swart president vir mense van kleur aangedring word, dit was nie gewild nie. Maar nou dat dit gesien word as 'n program wat wit mense bevoordeel, dis gewilder.
          Laat ons baie duidelik wees. Obama het nie daaroor gepraat in terme van ras nie. Dit is die punt. Beleide — jy kan nie ras vermy nie. Ras is die sentrale karakter in die drama oor die regering en ons ekonomie. As u dit nie erken nie en kiesers 'n ander manier gee om oor ras te dink, dan mis jy net 'n groot deel van die verhaal.
          U skryf dat diversiteit die land s'n is “supermoondheid.” Wat bedoel jy?
          Betogers betoog op Mei 31, 2020, in St.. Paul, Minnesota, na die dood van George Floyd.

          Die navorsing toon dat diversiteit groepe in staat stel om beter na te dink oor kritieke probleme. Dit is die wrywing om uit verskillende agtergronde te kom en na kwessies van verskillende uitkykpunte te kyk wat 'n produktiewe energie skep, en ons is een van die mees uiteenlopende nasies. Hier is iemand wat 'n band met elke gemeenskap op die wêreld het, en ons kan dit gebruik tot ons mededingende voordeel “ons teenoor hulle,” nul-som-kwaliteit wat ons het, hou ons potensiaal terug.
          As u hierdie boek skryf en deur die VSA reis om mense te ontmoet, u meer optimisties of pessimisties is oor die toekoms van die land?
            Ek het my reise baie meer optimisties verlaat omdat ek hierdie tekens van die eensame dividende gesien het, amper oral waar ek besoek het, in die sakke van Amerika waar mense die retensieregte oorsteek en die supermoondheid van die diversiteit ontsluit en die nulsom verwerp. Dit is vir my baie opwindend.
            Ons is op 'n oomblik van ontwaking in hierdie land waar meer en meer wit mense voel dat hulle van wat hulle geleer het, weer moet leer en afleer.. En daar is 'n gevoel van wil ons koers verander, erken dat ons as land van koers gegaan het en dat ons besluite moet trotseer om regtig die land te hê wat ons almal verdien.

            Kommentaar gesluit.